下侧图片为清末福州传教士医生雅丹金接受官方赠匾,这反映了( )
A.清朝末年“西学东渐”
B.国人开始接受西方医学
C.西医传播得到朝廷支持
D.沿海民众容易接受西学
清代学者恽敬在《读货殖列传》中说:“盖三代之后,仕者为偱吏、酷吏、佞幸三途,其余心力异于人者,不归儒林,即归货殖,天下盖尽于此矣......是故货殖者,亦天下人古今之大会也。材料反映了中国古代( )
A.商人势力不容忽视
B. 商品经济发展,出现资本主义萌芽
C.商人社会地位较低
D. 重农抑商政策并没有得到认真执行
据古罗马学者记载,“中国产丝,织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服,光辉夺目,人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为( )
A.汉代纺织技术发达,产品远销地中海地区
B.绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行
C.唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲
D.黄道婆改进织造技术
吕思勉《中国通史》中写道“隋炀帝本好辞华,所设的进士科,或者不过是后汉灵帝的鸿都门学之类。……这是制度本身的变化,不能执后事以论其初制的。科举所试之物,虽不足取,然其取士之法,则确是进步而可纪念的。”以上材料主要反映了( )
A.德主才辅的人才观逐渐形成
B.科举从学术研究转为选才手段
C.选官方式发生了根本性变化
D.选官考试内容日趋经世致用化
陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中说:“取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”材料中“空前之世局面”指的是( )
A.秦汉时期 B.魏晋南北朝时期
C.隋唐时期 D.宋元时期
宋代智圆法师强调儒释一致。他主张“儒者饰身之教,故谓之外典;释者修身之教,故谓之内典。……吾修身以儒,治心以释,拳拳服膺,罔敢懈慢。”根据材料,智圆法师主张( )
A.三教合一 B.儒学为体,佛学为用
C.“菩提心即忠孝心” D.佛学为体,儒学为用