瓦西里·康定斯基在《关于艺术的精神方面》评价某艺术家说：“在他最近的作品中，实现了对物质逻辑上的破坏，然而他并不是釆取瓦解的方法，而是把物质的各部分分开，然后建设性地四散各处”》这位艺术家的作品是( )
雷内·韦勒克在谈到18世纪末19世纪初西方某文学流派时，总结为：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”这一流派的创作风格是( )
A．自然主义 B．浪漫主义
C．现实主义 D．现代主义
对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此，它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说，让任何小心慎思的人都能接受呢？ ”该著作的出版( )
A．使科学发展开始摆脱神学束缚 B．奠定了近代物理学发展的基础
C．继承与发展了伽利略力学成就 D．动摇了上帝造物说的传统观念
有人评论英国的发展：“英国种族的扩张对全世界都是有利的，但是，如果英国的下层阶级迅速扩张，超过道德和素质都较优越的上层阶级，那么，不仅英格兰本土的人口素质会遭破坏，而且美国与澳洲的英国后裔也不会像现在如此聪明。”这种说法是受到哪一种学说的影响( )
A．帝国主义 B．民族主义
C．种族主义 D．进化论
根据美国1787年宪法，众议院名额按照各州人口比例分配，各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。这一规定主要违背了下列选项中的哪一学说( )
A．三权分立说 B．自然权利说
C．社会契约说 D．人民主权说
在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是( )
A．“基督徒靠行事修为成为义人” B．“认识你自己”
C．“每个人都是自己的牧师” D．“人生下来就是自由的”
