“道，未有外乎其心者”“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙无非此理而已”。结合所学判断，此言论最有可能出自
A．老子 B．程颐
C．朱熹 D．陆九渊
郭沫若先生曾撰写楹联：“世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”这十六个字称颂的诗人是
A．屈原 B．杜甫
C．王维 D．李白
有学者指出“从汉朝以迄明清，宰相一旦威权既重，组织形态发育成熟，便会蜕变为闲曹，为皇帝身边发育出来的新的宰相机构所取代。以皇权为中心，中国的宰相机构呈现出‘波纹式循环发生’状态。”下列选项不能反映材料观点的是
A．汉代内外朝制度 B．汉代察举征辟制
C．隋唐三省六部制 D．宋代设参知政事
我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡等。上述姓字折射出的主流价值观形成于
A．秦朝 B．汉朝
C．唐朝 D．元朝
史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是
A．郡国并行 B．独尊儒术
C．察举取士 D．士族兴起
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下观点恰当的是
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场
C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑
