说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”、“蜀道难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于
A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词
C．唐诗、宋词、元曲 D．宋词、唐诗、楚辞
在中国古代随着商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，适应商业和市民需要的文化领域取得非凡成就，这些成就不包括
A．宋朝风俗画的发展 B．魏晋书法的形成和发展
C．小说的出现和繁荣 D．宋代南戏和元杂剧的昌盛
培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指
A. 打破了世界各地彼此隔绝的状态
B. 奠定了中国古代文明古国的地位
C. 推动了欧洲工业革命的发展
D. 促进了欧洲社会制度的转型
某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了
A．天赋人权说 B．人民主权说
C．社会契约论 D．三权分立学说
卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为
A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率
B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要
C.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值
D.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A．反对个人私欲的膨胀、泛滥 B．反对人们对现世生活的追求
C．重视人的价值，崇尚人性 D．维护教会的神学和世俗权威
