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思想是地球上最美丽的花朵,一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前进的动力。阅读材...

思想是地球上最美丽的花朵,一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前进的动力。阅读材料,完成下列要求。

材料一  广东互市二百年,始则奇技淫巧受之,继则邪教毒烟受之,独于行军利器则不一师其长技,是但肯受害不肯受益也。

——魏源《海国图志》

材料二  国者何?积民而成也。国政者何?民自治其事也。爱国者何?民自爱其身也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。

——粱启超《爱国论》

材料三  “革命为唯一法门”。“我们必须倾覆满洲政府,建立民国。革命成功之日,——废除专制,实行共和”。

——孙中山《在檀香山的演说》1903年12月

材料四  欲建设西洋式之新社会,以求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基

础,所谓平等人权之新信仰。……我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、

思想上一切的黑暗。

——陈独秀《新青年》

(1)根据材料一和所学知识,指出材料言论反映的问题及主张

(2)根据材料二,概括梁启超的主张结合所学知识概括这种思想产生的影响

(3)结合所学知识,试简要分析材料三与材料四主张的关系

(4)综上所述,概括近代中国向西方学习的发展历程

 

(1)问题:国人对西方文明缺乏正确认识。(1分)主张:“师夷长技以制夷”。(1分) (2)主张:兴民权,实行民主政治是爱国的基础。(2分)影响:具有爱国的、进步的启蒙的作用(3分) (3)关系:继承:都是反封建的,都主张发展资本主义,都是为了救亡图存。(2分)发展:从学习西方制度到学习西方思想文化。(2分) (4)历程:由器物到制度,再到思想文化。(2分) 【解析】 试题分析:(1)本题材料提到,广东互市二百年,始则奇技淫巧受之,继则邪教毒烟受之,独于行军利器则不一师其长技,是但肯受害不肯受益也。结合所学知识可知,材料言论反映的问题是国人对西方文明缺乏正确认识。主张“师夷长技以制夷”。 (2)本题材料提到,故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。结合所学知识可知,梁启超的主张是兴民权,实行民主政治是爱国的基础。学生需结合知识概括影响是具有爱国的、进步的启蒙的作用。 (3)本题材料提到,“革命为唯一法门”。“我们必须倾覆满洲政府,建立民国。革命成功之日,——废除专制,实行共和”。“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。结合所学知识可知,材料三与材料四主张的关系是继承与发展,都是反封建的,都主张发展资本主义,都是为了救亡图存。从学习西方制度到学习西方思想文化。 (4)本题要求学生概括近代中国向西方学习的发展历程。结合所学知识可知,近代中国向西方学习的发展历程是由器物到制度,再到思想文化。 考点:近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到维新变法·过程;近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·过程  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一 据英国学者罗伯特•坦普尔《中国──发明和发现的国度》一书统计,现代世界赖以建立的基本的发明创造,几乎有一半以上源于中国,如下表:

年代

科技发明(件)

中国

世界其他国家

百分比

百分比

公元1-400年

45

28

62%

17

38%

公元401-1000年

45

32

71%

13

29%

公元1001-1500年

67

38

57%

29

43%

公元1501-1840年

472

19

4%

453

96%

材料二  “在公元3世纪到13世纪之间,中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平,那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲,这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后,欧洲诞生了近代科学,中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”

——李约瑟(英)《中国科学技术史》

材料三 “火药、指南针、印刷术--这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

——马克思(德)《机器、自然力和科学的应用》

(1)根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况?

(2)根据材料三,概括三大发明对欧洲历史发展的主要作用?

(3)结合所学知识,分析明清时期中国不能产生与欧洲相似的近代科学的原因

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一   “天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

——《论语》

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。 “从天而颂之,孰与制天命而用之。”

——《荀子•天论》

材料二  “惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命君。”“阳贵而阴贱,天之制也”。 “君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴”。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三  性与天道,一也,天道降而在人,故谓之性。性者,生生之所固有也。循是而之焉,莫非道也。                                       ——《二程集》

性即理也。……于是人物之性,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。

——《中庸章句》

道塞宇宙,非有所隐遁,在天曰阴阳,在地曰柔刚,在人曰仁义,仁义者,人之本心也。

——《陆九渊集》

(1)指出材料一中“天”的含义,概括材料的共同观点

(2)根据材料二概括董仲舒的思想,据此分析“天”的作用

(3)根据材料三概括宋代理学家的观点,并结合所学知识指出宋代对儒学的发展?

 

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1984年,邓小平在谈到城市经济体制改革时说:“农村这一套不能完全搬到城市,因为城市比农村复杂得多”,城市改革“是走一步看一步,有不妥当的地方,改过来就是”。这体现了邓小平改革思想中

A.实事求是的原则                      B.摸着石头过河的思想

C.全面改革的思想                      D.紧紧依靠群众的思想

 

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抗战时期外国记者到延安采访时,发出这样的感叹:“原来还有另一个中国啊!”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指

A.提出人民民主专政理论                B.揭示了中国革命的前途等问题

C.提出了“工农武装割据”理论          D.解决了新中国的国家性质等问题

 

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美国学者罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说:“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心;他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键,这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说

A.全面超越了列宁主义的价值水平

B.坚持了农民阶级对革命的领导权

C.全盘吸收了马克思主义的思想主张

D.准确把握了中国社会的特殊性质

 

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