Question

阅读材料，回答问题。

材料一  季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对，曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·颜渊》

材料二  仲舒对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道 ，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

材料三  至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏礼》

材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

—— 李贽《藏书卷》

回答：

（1）根据材料一、二，概括出孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。

（2）概括材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？这说明了什么问题？

（3）宋明理学各有哪些代表人物？明末清初三位进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之对中国传统文化主流思想演变有何贡献？

Answer

（1）孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”。（2分）孔子主张不适合大国争霸，以暴力建立新的统治秩序的政治要求，所以不被重视；董仲舒的思想适应了汉武帝加强中央集权的政治要求，被汉武帝采纳，儒家思想成为正统思想。（4分）

（2）朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想作为衡量是非的标准。随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。（4分）

（3）宋朝:北宋的程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹（宋朝理学的集大成者）。（4分）明朝代表人物：王阳明。这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，对后世产生了巨大影响。（6分）

【解析】

试题分析：（1）本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。材料一中“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”反映了孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；材料中二“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”“春秋大一统者，天地之常经”反映了董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”。根据所学知识得出两种主张的不同结局，前者未被采纳，后者被采纳。原因从是否适应时代的需要的角度分析。

（2）本题考查学生获取和解读信息的能力。材料三“亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”说明朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；材料四“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”反映了李贽反对以孔子的思想作为衡量是非的标准。通过上述内容说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。

（3）本题考查学生调动和运用所学知识的能力。根据所学知识可知，宋明理学代表人物有北宋的程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹（宋朝理学的集大成者）；明朝代表人物：王阳明。明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·罢黜百家；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学、陆王心学与理学的发展；中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃的局面·黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家