Question

阅读下列材料。

材料一：桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

——《孟子·离娄上》

材料二：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

材料三：厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

请回答：

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？

（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？

（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？

Answer

（1）因素：民心。（1分）主张：仁政。(1分)

（2）主张：天人感应。(或天人合一) (1分)目的：神化君权；警戒、限制君权，巩固统治。(2分)

变化：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。(2分)

（3）关键：薄敛节俭。(1分)地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(2分)

（4）相同点：以民为本(或关注民生)。(1分)认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。(1分)

【解析】

试题分析：（1）由材料内容可知，桀纣失去天下的关键是失去了民众的拥戴，也就是失去了民心。而得到天下的关键则是得到民众的拥戴，也就是“得其民”，即得到民心。所以孟子认为天下得失的关键就在于民心。从这个角度出发，孟子在政治上主张实行仁政，以期得到民心，巩固统治。

（2）由“……而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之”可知董仲舒认为在出现统治危机的时候上天会通过一系列的自然变化警醒统治者，使其改变统治手段，也就是上天和统治者之间是有联系的，因此他主张的天人感应。其目的就是通过神化君权，一方面加强君主统治的权威，巩固其统治。另一方面也起到警戒、限制君权的作用。

（3）由“……侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用”的内容可知朱熹认为统治者奢侈无度必将伤害人民，导致失去人心，所以爱民的关键就在于避免奢侈浪费，也就是“节用”。朱熹是理学的集大成者，他的主张逐渐迎合了统治者巩固统治的需要，因此理学在南宋以后逐渐开始成为官方正统哲学，占据统治地位。

（4）综合上述材料可知，孟子主张通过实行仁政得人心以巩固统治，董仲舒主张天人感应以警戒限制君权，朱熹主张通过节用以实现爱民，他们都在一定程度上强调了民本的重要作用，主张君主要以民为本，关注民生疾苦。从儒学家的这些努力和儒学地位、内容的变化我们也可以认识到，儒学不断通过自身的发展以适应君主和时代的需要，做到了与时俱进。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孟子的仁政；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学