“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想
C．借助传统文化宣传新思想 D．组织团体宣传新思想
维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是
A．挽救民族危机，发展资本主义 B．用西方的政治体制维护清朝统治
C．提高民众的参政议政意识与能力 D．赋予传统儒学新的内容和新的意义
历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出 “转石效应”的观点，即“改革往往牵一发而动全身，……在经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域”。在实际变革中，带来“转石效应”的思想主张是
A．君主立宪 B．民主共和
C．中体西用 D．民主科学
夏东元在《洋务运动发展论》中指出：“洋务运动以适应时代潮流的变革开始，以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。”对这句话的正确理解是
A．主观目的与客观效果相背离B．科技变革与政治变革相脱离
C．中体西用与近代工业相冲突D．资本主义与封建主义相矛盾
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张 D．义和团运动的“扶清灭洋”主张
