秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，李贽“不以孔子是非为是非”，康有为“孔子是变革的先师”，袁世凯“尊孔复古”，新文化运动“打倒孔家店”，孔子有时被“圣神化”，有时又被“妖魔化”。说明历史上对孔子的评价与当时政治形势有关，由此正确认识是
A.历史是一个任人打扮的小姑娘 B.历史就是过去的人和事
C.历史是人类认识自我的途径 D.一切历史都是当代史
孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为
A．应该致力于民族革命，赶走帝国主义
B．应该进行政治革命，实现民权
C．必须立即废除封建土地所有制，实现民生
D．必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮
近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张
A．求强求富 B．变法维新
C．共和革命 D．民主科学
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想
C．借助传统文化宣传新思想 D．组织团体宣传新思想
维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是
A．挽救民族危机，发展资本主义 B．用西方的政治体制维护清朝统治
C．提高民众的参政议政意识与能力 D．赋予传统儒学新的内容和新的意义
