中国倡导的“一带一路”起源于古代的陆海丝绸之路。《后汉书·西域传》载：其（大秦，即古罗马）王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达……（东汉）桓帝延熹九年（公元166年），大秦（古罗马）王安敦遣使自日南徼外（越南海路）献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。这是中西直接往来的最早记载。对上述信息解读正确的是（ ）
A．西亚在陆上丝绸之路中地位重要
B．罗马共和国与东汉帝国并峙东西
C．大秦遣使旨在传播基督教
D．海上丝绸之路从此开辟
历史学习中要注意把握历史概念的内涵和外延，下表中历史概念和解释对应正确的是（ ）
| 概念 | 理解 |
A | 重农抑商 | 鼓励发展农业生产，禁止商业活动 |
B | 实业救国 | 发展资本主义工商业挽救中国的危亡 |
C | 盐铁官营 | 官府对盐和铁的生产实行垄断 |
D | 新民主主义革命 | 无产阶级领导的社会主义性质的革命 |
春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺 B．适应了统治者的需要
C．对社会发展的规划之争 D．学术思想与智慧的创新
中外历史人物评说
材料一 1937年，白求恩坦然放下故国的一切，来到中国。而他回到加拿大，却是在去世33年后．1972
年，白求恩的“踪影”才逐渐出现在他的故乡．上世纪70年代，冷战格局发生重大变化。1970年，特鲁多领导的加拿大政府早于美国与中华人民共乖国建立外交关系。是年，加拿大政府追认白求恩为“具有国际影响力的加拿大英雄”．至此，加拿大政府不再因白求恩的共产党员身份而回避。但他们对白求恩的理解，却非中国人所熟知、毛泽东所言的“真正共产主义者”，而是一位“胸外科及战地医生、发明家、社会化医疗制度的倡导者、艺术家、人道主义者。生于格雷文赫斯特，白求恩大夫以他在医疗和追求人类幸福事业中所作出的努力在加拿大、西班牙和中国赢得了公
—一朱绍杰《一个你所未知的白求恩》
材料二 白求恩在延安时代的中国之所以推为伟大，不仅因为他的革命热情，还在于他的科学威力，他留给中国人民的影响不仅在于他博大的心灵，还在于他精严的双手．今天，当中国踏上现代化征途之际，白求恩精神将永远昭示于后来者．在我们时代的历史流光中，白求恩的形象今天显得格外辉煌夺目．他的生平，他的工作，无不说明一个真理：只有那些身心一致要将革命与科学真正熔于一炉的人，才能赢得民心，才能使人民得以既迅速而又稳妥地向他们的解放事业前进。
——林达光《白求恩和今天的中国》
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出加拿大人对白求恩的认识发生了怎样的变化？并分析变化的原因。
（2）根据材料一、二结合所学知识，简要说明白求恩精神的内涵。
20世纪的战争与和平
材料一 这时许多人—一尤其是英美两国——都认为，第一次世界大战实在是一个错误，根本没有带来
任何好处；他们被战时的宣传欺骗了；战争是真正由武器制造商发动起来的；德国并不是引起1914年战争的真正原因；《凡尔赛条约））对于德国是过于苛刻了；精力充沛的德国人与意大利人需要发展的空间：民主制度毕竟不是适用于一切国家的；一个巴掌拍不响，如果有一方坚决不让对方给惹恼，那就一定不会打起来……一整套和平的与容忍的思想，这当中大概包含着既有真理又有误解的那种通常的混合物。
——（美）P．R．帕尔默、乔尔·科尔顿、劳埃德·克雷默《近现代世界史》
材料二 维护世界和平是世界各国人民的共同愿望和强烈要求。……1949年和1952年召开了两届世界保卫和平大会．1952年召开了世界人民和平大会，大会通过<致五大国政府书》，邀请中、苏、美、英、法五大国政府就缔结和平公约举行谈判。1955年举行了世界和平大会，发表了《世界和平大会宣言》。1955-1959年召开了五届禁止原子弹、氢弹世界大会，呼吁为禁止原子弹、氢弹而奋斗．……80年代在北美、西欧、大洋洲以及世界各地掀起一个新的反对战争、要求禁止和销毁核武器的群众和平运动。
——段炳麟《世界当代史》
（1）依据材料比较两次世界大战后和平思想的不同。
（2）结合所学分析这两种不同的和平思想对国际形势的影响。
近代社会的民主思想与实践
材料 17世纪的中国和英国思想界都出现反封建思潮。
中国思想家黄宗羲（1610-1695）认为：最初“天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之”，“有人者出”为君主，使天下受其利而释其害：后世君主“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”，“为天下之大害”。进而提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“以天下之法”取代“一家之法”，“是非决于学校”。
国思想家洛克(1632。1704)认为：人民通过社会契约组成政府，君主和政府的权力来源于人民，
建立政府的目的是为了保护人民的自然权利（生命、财产及人身自由）。国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。在政府与人民的争执中，人民是最高的裁判官。
——摘编自张永忠《比较黄宗羲与洛克的政治哲学》等
（1）根据材料，指出黄宗羲和洛克关于君主问题研究的共同视角，并提炼两人的主要观点（不得照抄材
料原文）。
（2）根据材料并结合所学，概括黄宗羲和洛克的政治主张出现差异的原因。
