葛兆光在 《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为：
A．实现了儒学的哲学化和思辩化
B．实现了儒学的世俗化和普及化
C．实现了儒学的道德化和宗教化
D．实现了儒学的政治化和主流化
“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是：
A．顽固派对洋务派的批评
B．洋务派对顽固派的批评
C．洋务派对维新派的批评
D．维新派对洋务派的批评
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是：
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本
C．天下为公 D．民贵君轻
秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断《吕氏春秋》应是：
A．歌颂三皇五帝功绩方面的著作
B．杂糅诸子百家思想的著作
C．歌颂吕不韦个人功绩方面的著作
D．研究诸子百家思想的专著
隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是
A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲”
C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志”
《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以 霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是：
A．儒表法里 B．无为而治
C．严刑峻法 D．仁政爱民
