孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了：
A.孙中山推崇马克思主义理论
B.马克思主义在中国的传播引起反响
C.孙中山的政治主张发生实质性转变
D.孙中山在为国共合作进行思想准备
“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革” ：
A．促使了西方民主思想在中国开始传播
B．为结束封建帝制提供了思想理论基础
C．为马克思主义的传播营造了必要空间
D．推动了中国民族资本主义的初步发展
甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：
A．借经学宣传维新变法
B．对“中体西用”的继承
C．反对传统的教化学术
D．极力推崇儒家伦理道德
同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见：
A．中国工商业不发达难以实现民生主义
B．民族民主革命比实现民生主义更重要
C．民生主义的目标是为人民全体谋福利
D．实现民生主义先要废除封建土地制度
当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说：“中国人(至少是知识分子)逐渐建立了一个牢 不可破的观念，即以为中国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”这段材料所反映的运动，其特点不包括：
A．新一代的知识分子在运动中作用突出
B．把中国近代反儒学运动发展到新阶段
C．其现代化旗帜即“民主”与“科学”
D．对西方文化有了彻底而全面的认识
葛兆光在 《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为：
A．实现了儒学的哲学化和思辩化
B．实现了儒学的世俗化和普及化
C．实现了儒学的道德化和宗教化
D．实现了儒学的政治化和主流化
