英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以及超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（ ）
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神
B.儒家崇尚理性而主张讲求民主民权
C.儒家重视自然科学和自然规律
D.儒家思想始终排斥佛教道教思想
“明明是地痞流氓、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（ ）
A．孔子 B．孟子
C．韩非子 D．董仲舒
下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是（ ）
A.民贵君轻 B.兼爱尚贤
C.中央集权 D.无为而治
“仁义礼智……我固有之也。”这句话出自（ ）
A.《论语》 B.《孟子》
C.《荀子》 D.《韩非子》
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 ( )
A．墨家学派 B．儒家学派
C．道家学派 D．法家学派
阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 阿尔帕说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非无成，而是自为的。”
皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
（1）西方人文精神的滥觞指什么？材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心思想是什么？阅读材料二结合所学知识，概括这时期核心思想所包含的内容。材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）如何理解材料三马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
