此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚晴思想之骤变，极有力焉。上述材料表明（ ）
A.朱熹主张恢复三代制度
B.李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和
C.王阳明思想主观激进
D.黄宗羲为晚晴思想巨变奠定基础
斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性的指挥的。因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是（ )
A．朱熹 B．董仲舒 C．李贽 D．王夫之
明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（ ）
A.经世致用 B.天下兴亡，匹夫有责
C.工商皆本 D.天下为主，君为客
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是（ ）
A.“温故而知新” B.“格物致知”
C.“致良知” D.“经世致用”
“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是（ ）
A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起
B.天行有常，不为尧存，不为桀亡
C.表明国家政权机关已变为“社会公仆”
D. 天人之际，合而为一
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以及超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（ ）
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神
B.儒家崇尚理性而主张讲求民主民权
C.儒家重视自然科学和自然规律
D.儒家思想始终排斥佛教道教思想
