下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（ ）
A.“苟此心之存，则此理自明”
B.“为天下之大害者，君而已矣”
C.“惟于理有未穷，故其知有不尽”
D.“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副”
朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是( )
A．强调“理在气中” B．人性与天理一致
C．格物致知是探究“理”的根本手段 D．主张自我内心反省
此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚晴思想之骤变，极有力焉。上述材料表明（ ）
A.朱熹主张恢复三代制度
B.李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和
C.王阳明思想主观激进
D.黄宗羲为晚晴思想巨变奠定基础
斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性的指挥的。因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是（ )
A．朱熹 B．董仲舒 C．李贽 D．王夫之
明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（ ）
A.经世致用 B.天下兴亡，匹夫有责
C.工商皆本 D.天下为主，君为客
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是（ ）
A.“温故而知新” B.“格物致知”
C.“致良知” D.“经世致用”
