一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张（ ）
A.建立完善的代议制 B.由人民直接行使主权
C.为防止独裁应分权制衡 D.个人意志即主权
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则认为当人民的权力被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（ ）
A.这是由两人的阶级属性对立造成的
B.两人对如何获得自由平等的主张不同
C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D.前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（ ）
A．君主立宪的观点 B．三权分立说
C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想
德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙思想的发展过程中，总是不可避免的必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被毁灭性批判的观点不包括（ ）
A.“哪里没有法律，哪里就没有自由”
B.“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”
C.“一个国王，一个法律，一个信仰”
D.“只有君主才有权力思考、决策，其他人只有执行的义务”
“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与身俱来（源于自身）并非人们之间约定的产物。”这体现了以下谁的观点（ ）
A.孟德斯鸠 B.智者学派
C.柏拉图 D.亚里士多德
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是（ ）
A.相对主义造成了个人放纵和道德破坏
B.苏格拉底认为美德即知识
C.智者学派的思想不能指导个人行为
D.智者学派的思想是西方人文主义精神的起源
