意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420——1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。对该设计的意图理解最准确的是（ ）
A．启蒙运动的光辉照耀人们前进
B．欧洲已告别专制迎来新的曙光
C．新宗教理念开始支配人类行为
D．体现人类摆脱束缚奔向自由的精神
“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法论为基础的，……”该论述反映了科学（ ）
A．改变了人们的宗教信仰 B．摆脱了宗教神学的束缚
C．影响了人类的思想观念 D．提升了人类的物质生活
一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张（ ）
A.建立完善的代议制 B.由人民直接行使主权
C.为防止独裁应分权制衡 D.个人意志即主权
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则认为当人民的权力被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（ ）
A.这是由两人的阶级属性对立造成的
B.两人对如何获得自由平等的主张不同
C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D.前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（ ）
A．君主立宪的观点 B．三权分立说
C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想
德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙思想的发展过程中，总是不可避免的必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被毁灭性批判的观点不包括（ ）
A.“哪里没有法律，哪里就没有自由”
B.“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”
C.“一个国王，一个法律，一个信仰”
D.“只有君主才有权力思考、决策，其他人只有执行的义务”
