材料一:孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二:实际上他(汉武帝)和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长,以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。
——黄仁宇《中国大历史》
材料三:理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之“五经”而但资(宋明)之语录,……又曰“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集 与施愚山书》
请回答:
(1)儒家思想在政治上的表现就是中央集权。孔子的思想为何有利于中央集权?
(2)从汉武帝开始,他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的?
(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。
阅读材料,完成下列要求。
材料一:一个时期的思想与社会政治形势密切相关,同时又反作用于政治制度的发展演变。阅读材料,结合所学知识,回答以下问题:
韩非子与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确,什么是错误,不存在发表私人看法的空间。法律是统治者为了国家利益而发布的东西,加以广泛宣传和坚定地推行,它就会使人民去做他们本不愿做的事,如努力工作和战斗。这样,百姓的意见在体制中就没有存身之处了。在法家的思想中,没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。
——摘编自伊佩霞《剑桥插图中国史》
(1)从上述材料中可以概括出法家治国思想的哪些特点?
(2)分析法家思想对战国时期政治形势的影响。
康德曾这样评价伏尔泰和卢梭:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑说得更为坦率:“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时,卢梭却已经在痛斥这种人的文明了”。材料指出卢梭相对于伏尔泰的思想上的最大的不同点是( )
(1)抨击封建专制制度 (2)提出三权分立学说 (3)提出社会契约论 (4)提出人民主权说
A.(1)(2)(3) B. (2)(3)(4)
C. (3)(4) D. (1)(4)
民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近代史之曙光,发自两大潮流:其一,希腊思想复活……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”共同的作用是( )
A.“因信称义”主张被广泛接受
B.打破教会的精神枷锁
C.为“理性王国”描绘了理想蓝图
D.为资产阶级革命作了思想动员
德意志宗教改革期间,路德着手创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教皇的斗争,遭到教皇支持的德意志国王查尔斯五世的镇压,却得到了信仰天主教的法国国王的支持。法国国王行为的主要原因是( )
A.宗教改革使法国建立了不受教皇统辖的天主教
B.法国国王代表了资产阶级利益
C.法国国王更关心他的王朝而不是宗教
D.法国与德意志的矛盾尖锐
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420——1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。对该设计的意图理解最准确的是( )
A.启蒙运动的光辉照耀人们前进
B.欧洲已告别专制迎来新的曙光
C.新宗教理念开始支配人类行为
D.体现人类摆脱束缚奔向自由的精神