“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（ ）
A．参加科举考试 B．等待朝廷察举
C．投笔从戎戍边 D．投作官吏幕僚
中国古代时人评说：“举秀才不知书，察孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这番评说反映了下列哪项人才选拔制度的弊端（ ）
A.世袭制 B.军功爵制 C.察举制 D.科举制
美籍华人史学家唐德刚在《晚清七十年》一书中写道：“从秦国开始的中国史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要含义是（ ）
A．世袭制代替禅让制
B．郡县制代替分封制
C．行省制代替郡国制
D．内阁制代替三省制
易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮。”从政治上看，“秦，虽死
犹存”主要是指（ ）
A．统一度量衡
B．嬴政自称始皇帝
C．在中央建立三公九卿制度
D．开创了专制主义中央集权制度
“祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要内容，其对今天的影响表现在（ ）
A．规范宗教仪式 B．传承中华传统
C．禁锢人们思想 D．阻碍社会进步
材料一：公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要古典文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神开始觉醒，提出人与自然和人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得到发扬。
材料二：人是宇宙的精华，万物的灵长！
——莎士比亚
“灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。”
——马丁·路德
“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。”
——伏尔泰
材料三：以体育为载体的奥林匹克运动也有其鲜明的人文精神特性，“人文奥运”成为北京奥运会的基本理念和灵魂。北京时间2008年8月8日，第29届奥运会在中国北京国家体育场鸟巢开幕。孔子“三千弟子”在开幕式吟诵：“有朋自远方来不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”等《论语》名句。
请回答：
（1）列举公元前8世纪至公元前3世纪儒家学派和希腊先哲对人与人关系问题的主要观点。
（2）据材料并结合所学知识概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。
（3）在奥运会开幕式上吟诵的《论语》名句体现了怎样的人文奥运理念？
