狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因是（ ）
A．雅典的小国寡民形态
B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神
D．雅典的爱国主义教育成效显著
在雅典民主政治的发展进程中，梭伦改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是（ ）
A．逐步提升妇女的政治地位
B．从治“公民”到治“万民”
C．不断健全民主政治
D．城邦政权向所有人开放
在雅典民主政治的“黄金时代”，一个雅典公民不会碰到的事情是（ ）
A．他可能被选举为执政官
B．他可能被流放国外10年
C．他可以和妻子一道去参加公民大会
D．他可以对公职人员进行监督
“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”是清代一位军机大臣对工作的描述。它说明军机大臣的职能主要是（ ）
A．与皇帝“共治国事” B．根据皇帝的旨意拟发谕旨
C．“事无不总”，负责执行政令 D．掌审议，负责审核政令
“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（ ）
A．参加科举考试 B．等待朝廷察举
C．投笔从戎戍边 D．投作官吏幕僚
中国古代时人评说：“举秀才不知书，察孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这番评说反映了下列哪项人才选拔制度的弊端（ ）
A.世袭制 B.军功爵制 C.察举制 D.科举制
