“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀（ ）
A．全盘否定中国传统文化
B．推崇西方民主和科学思想
C．主张“中学”“西学”相结合
D．积极宣传马克思主义
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（ ）
A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之
汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是圣明天子在朝的祥瑞。侍中翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对翁一群起攻之，他们反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争辩后，翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括 （ ）
A．祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段
B．分封制对思想的影响在汉代未能完全消除
C．天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风
D．这番争辩反映了儒家的派系斗争
“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是（ ）
A．朱熹 B．程颐 C．王阳明 D．黄宗羲
“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。…… 故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（ ）
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
下表中，历史现象与原因的逻辑关系对应准确的是（ ）
| 历史现象 | 原因 |
A | “置市令，掌百姓交易之事” | “京（唐都长安）夜市宜令禁断” |
B | 唐朝时兰州与河西走廊诸城以中转贸易为主 | 唐朝始开通陆上“丝绸之路” |
C | 扬州、越州在漕运粮食布帛以满足唐朝军国需求中发挥重要作用 | 隋炀帝修建了大运河 |
D | 唐朝后期益州（成都）“水陆所凑，货殖所萃”，成为大都会 | 唐蜀郡太守开凿了都江堰 |
