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赵林在《西方宗教文化》中指出:“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时,他也同时把...

赵林在《西方宗教文化》中指出:“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时,他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环,而将它们降至俗人的地位;另一方面,他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A.否定教会对神学的垄断地位,促进思想解放

B.强调世俗生活是上帝认可的,否定天主教会的善功论

C.主张“因信称义”,强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D.其主张分为精神和世俗两个领域,有利于动员社会底层群众

 

C 【解析】 试题分析:按照材料“把神圣的东西降低到世俗的水平”,实际上就是否定了教会对神学的垄断地位,故A项正确,不符合题意;材料中“把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度”这一关键信息,体现了马丁·路德对世俗生活的认可,故B项正确,不符合题意;马丁·路德认为只要有虔诚的信仰即可获救,这被称之为“因信称义”,这在材料中没有反映,故C项错误,符合题意;按照材料所述,马丁·路德把信仰从精神领域扩展至世俗领域,其目的在于发动底层群众,故D项正确,不符合题意。  
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考点分析:
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“没有人为了恶而行恶,人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声音就是这些终极价值及神圣地建立起来的世界秩序的反映和证据。”这里的“他”是

A.普罗塔格拉      B.苏格拉底

C.但丁           D.彼得拉克

 

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图是一张侨汇券。即根据侨汇额核发一定比例的物资购销凭证给国内收汇人,侨汇券持有者可在专门商店或柜台购买紧俏商品或生产物资。据此可以推断

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①这是计划经济体制的产物

②该侨汇券可在全国各地通用

③该时期我国物资供应短缺

④侧面反映了国家对侨眷物质生活的关注

A.②③④          B.①③④

C.①②④         D.①②③

 

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新中国外交在形成过程中表现出三个主要特征:一是革命性,即其主要原则是在中国革命的理论思想指导下产生的,同革命运动后期的实践有密切联系;二是“内向性”,即其外交决策往往受到国内政治的制约和影响;三是过渡性,即其形成是从革命运动的对外关系向国家外交过渡的过程,它包括了中共及其领导人的历史角色的转变。下列选项符合新中国外交第三个特征的是

A.“一边倒”                         B.“打扫干净屋子再请客”

C.“和平共处五项原则”               D.不结盟的外交政策

 

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对下表解读正确的是

1949—2008年全国各级各类学校(单位:所)

时间

类别

1949

1957

1965

1978

1985

1990

2000

2008

普通中学

41

249

346

2699

1607

1620

2736

2693

职业中学

 

 

 

 

116

123

183

294

普通高等学校

3

11

16

40

62

61

221

608

A.1949—1956年,我国教育事业初步形成比较完整的国民教育体系

B.改革开放后,教育界拨乱反正,恢复高考,高等教育迅猛发展

C.20世纪90年代,实施“科教兴国”战略,推动教育事业发展

D.21世纪以来,由于普通高等学校的扩招,职业中学日益萎缩

 

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“对于国家的税收、合作社的积累、农民的个人收入这三方面的关系,必须处理适当……国家要积累,合作社也要积累,但是都不能过多。我们要尽可能使农民能够在正常年景下,从增加生产中逐年增加个人收入。”上述文字最有可能出自毛泽东的

A.《湖南农民运动考察报告》

B.《新民主主义论》

C.《论人民民主专政》

D.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

 

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试题属性

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