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晚清时,一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为,“中国一切皆非为制度之不良,而...

晚清时,一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为,“中国一切皆非为制度之不良,而但为人心之败坏而已”。叶德辉说:“与其言变法,不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他,只须给皇帝开经筵讲理学就行,因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是(  )

A.“祖宗之法不可变”                 B.“中体西用”

C.“变者古今之公理”                 D.“托古改制”

 

A 【解析】 试题分析:材料中曾廉中国问题病灶在于人心败坏,叶德辉倡导変人,徐致祥变人之法在讲理学,说明政治制度不变,思想观念不变,故A项正确;“中体西用”是地主阶级洋务派主张向西方学习器物,在材料中并未涉及,故B项错误;“变着古今之公理”是倡变法革新,而与材料不相吻合,故C项错误;“托古改制”是资产阶级维新派的代表人物康有为思想主张的重要特点,其核心是宣扬变法,学习西方政治制度,这与材料不吻合,故D项错误的。 考点:近代中国思想解放的潮流——晚清顽固派思想主张  
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考点分析:
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宋元话本中的人物形象突破了百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠,包括工匠、店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、妓女、媒婆、盗贼等。话本人物形象的变化反映出(  )

A.封建等级观念受到冲击              B.“士”为首的价值观念被打破

C.社会教育逐步得到普及              D.市民阶层壮大,世俗文化发展

 

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针对“道”,韩愈指出:“(在这个社会里)其文诗、书、易、春秋,其法礼、乐、刑、政,其民士、农、工、贾,其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇,其服麻丝,其居宫室,其食粟、米、果、蔬、鱼、肉,其为道易明,而其为教易行也。”韩愈所说的“道”(  )

A.加强自身修养,实现格物致知        B.排斥佛道,以纲常伦理为核心

C.追求社会有序,百姓安居乐业        D.把儒学理念上升至天理的高度

 

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傅衣凌指出,唐代宰相的地域分布,关内道占29.1%,河北道21.8%,河南道20.4%,河东道14.5%,江南道占6%,均高于陇右道、山南道、淮南道、剑南道和岭南道。这反映出(  )

A.唐代文化重心已转至南方            B.江南道的小农经济发展迅速

C.唐代政治重心仍然在北方            D.江南道的军事战略地位突出

 

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下表反映了西汉农民家庭平均年收入(粮食)与支出情况,据此可知(  )

项目

数量(钱)

备注

收入

粮食

8500

折算为货币的大致数值

支出

田租(上交实物)

283

折算为货币的大致数值

人头税(上交货币)

406

 

徭役与兵役

2200

部分兵役,农民亲身应役,

其他以货币代役

开支

4918

以战国时期的数据为参考

2732

祭祀等

300

A.西汉农民基本实现了自给自足        B.西汉农业生产力普遍得到提高

C.西汉农产品的商品化程度较高        D.西汉农民的收入主要供给官府

 

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史学家钱穆在《国史新论》中指出:“中国自秦以下,传统政治,论位则君最高,论职则百官分治,论权则各有所掌,各自斟酌。如汉代之选举,唐代以下之考试,皆有职司,其权不操君。”在这里,作者认为自秦以下传统政治的特点是(  )

A.皇帝地位高而大权独揽              B.体现一定的分权原则

C.官僚政治取代贵族政治              D.君臣共治,皇权削弱

 

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