1929年，中共六届二中全会指出“土地革命彻底的完成固然要在全国工农暴动夺取政权胜利以后，但是如果以为全国工农暴动没有胜利以前便没有农村的土地革命斗争，实在是一个错误的观念，相反的，农民土地革命斗争的发展及建立红军，是推进革命高潮决定全国工农最后暴动胜利的主要条件之一。”这说明当时中共中央
A．提出以全国暴动推动农村土地革命
B．强调城市夺权与农村土地革命相互促进
C．开始认识到农村土地革命的重要性
D．主张先工农武装割据然后夺取全国政权
洪秀全等人信奉上帝会而到处焚毁孑L庙及其他寺庙，并禁士人“读孔子之经”陈独秀等人反对三纲五常，主张“应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。两者都
A．出于反对君主专制统治需要 B．鼓吹平等民主思想
C．利用西方观念攻击传统文化 D．促进了民众的觉醒
19世纪末，有人认为：“不变其习，不能变法，不变其法，不能变器……西艺非要，西政为要……不可变者伦纪也，非法制也。圣道也，非器械也。心术也，非工艺也……若守此不失，虽孔孟复生，岂有议变法之非者哉。”据此判断他
A．反对学习西方科学技术 B．主张中学为体，西学为用
C．大力宣传民主科学思想 D．倡导革新政治，变法维新
“在二十世纪中国，西方因其帝国主义侵略行径而受到仇视，又因其掌握聚集财富和增强国力的秘密而受到推崇，这样一来，同时攻击西方侵略行径及其近代化秘密的义和团，有时大受称赞，有时则遭到痛斥。”对义和团的不同评价说明
A．义和团的行为自相矛盾 B．历史评价没有客观标准
C．史学研究难以获取真相 D．观察角度影响研究结论
下表是《近代中国市场棉布、棉纱供应表》。
此表反映出当时
A．进口棉布在中国滞销
B．民族工商业发展缓慢
C．手工棉布占有较大市场份额
D．小农经济依然占据主导地位
王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孑L子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孑L子者乎！”这一主张
A．否定了孔子思想至高无上
B．体现出商品经济发展要求
C．强调以孔子作为是非标准
D．动摇了程朱理学统治地位
