亚里士多德说：“因为雅典宪法完全是寡头政治的，……所以在群众眼中，宪法上最残酷和苛虐的部分就是他们的奴隶地位；当然，他们对于每一件别的事也一样感到不满，因为他们觉得他们自己实际上什么事都没有参与。”这反映了雅典
A．奴隶不受宪法保护 B．缺乏法治精神
C．公民权利受到抑制 D．民主存在欺骗性
“中国古代官营手工业生产面临着一道难以突破的边界：在自身的分工与专业化的发展中，分工越细，体系越复杂，代理链越长，管理成本就越高，分工带来的利益也就越低。当管理成本高过分工所带来的收益的时候，分工发展的进程就会终止。”这反映了阻碍官营手工业发展的主要因素是
A．分工过细 B．利益内耗
C．管理僵化 D．外部竞争
农民在先秦时期多称“臣”“人”“众”“野人”，秦汉时称“夫”“仆”，魏晋时称“田客”“部曲”，宋元时称“庄客”“农户”“佃”。这种变化主要源于
A．小农经济的形成 B．赋税制度的变革
C．土地制度的变化 D．重农抑商的推行
朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。心无限量，如何尽得?物有多少，亦如何尽得?但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。”下列主张在道理上与之相通的是
A．仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣
B．心性本净，佛性本有，见性成佛
C．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也
D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
汉初一篇文章记载：昔日秦人家中稍富有且子弟身强体壮者往往分居自立门户，家中贫困但子弟身强体壮者往往为女方所招赘。对该现象原因分析最合理的是
A．土地兼并日益严重 B．商鞅变法的影响
C．战争频繁兵役沉重 D．“休养生息”政策推行
《苟子·礼论》记载“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生?无先祖恶出？无君师恶治?三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”在此苟子主张
A．天人合一、君权神授 B．以礼治国、礼法并施
C．中央集权、君主专制 D．以礼为序、稳定社会
