Question

阅读材料，回答问题

材料一 孔子为教主，为神明圣王，配天地、育万物，无人、无事、无义不范围于孔子大道中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，皆孔子改制之事也。

——摘编自康有为《孔子改制考》（1898）

儒家之病，在以富贵利禄为心。盖孔子当春秋之季，世卿秉政，贤路壅塞，故其作《春秋》也，以非世卿见志，其教弟子也，惟欲成就吏材，可使从政。

——摘编自章炳麟《诸子学略说》（1906）

材料二 人们了解历史人物或历史事件，会受到各种主观因素的影响，是不可避免的，但我们应该要求多一点客观性，少一点主观性，力求避免有意无意将历史写歪，或以假乱真。出于歪心恶意的造假不说，即使出于好心善意的造假，当造假者的现实需要已经成为历史，而他们制造的假历史形象却没有从科学上受到清算，那将会有怎样的社会效应呢？

——摘编自朱维铮《走出中世纪》

（1）根据材料一，分别概括康有为、章炳麟制造的孔子形象。

（2）根据材料二和所学知识，简要评述康有为、章炳麟制造孔子形象这一历史现象。

Answer

（1）康有为：孔子是至圣，是改革先师。章炳麟：孔子是教人做官、追求功名利禄的人。

（2）康有为为了推动维新变法拔高孔子；章炳麟出于民主革命之需贬低孔子。两者虽然意见相反，但造假相同。两者虽都应了时代变革之需，但作为后来人在根据他们制造的孔子形象来认识孔子时，尚需谨慎辨识。

【解析】

试题分析：（1）从材料“乃所以为生民未有之大成至圣也”、“盖孔子当春秋之季，世卿秉政，贤路壅塞，故其作《春秋》也，以非世卿见志，其教弟子也，惟欲成就吏材，可使从政”分析二者认识的孔子的形象。

（2）康有为和章炳麟都是以个人的角度和个人的目的对孔子进行认识，康有为为了宣传变法，把孔子作为变革的先师，章炳麟为了革命的需要，刻意的贬低孔子，对待历史人物要从当时的。具体的历史去认识，而不能任意的曲解。

考点：中外历史人物评说•东西方的先哲•康有为和章炳麟的孔子形象。

【名师点睛】依据历史人物的主要事迹或活动对其做出应有的评价。在总结归纳历史人物的活动时，可采用两种方法：

①“阶段论”的方法：该法以时间顺序为纲，结合历史人物所处的历史时代，把历史人物的活动分成不同阶段，逐段评价其功过是非。

②“方面论”的方法：该法以人物活动的内在逻辑关系为顺序，把它分解成几个不同的方面来评价。该法的特点是评价人物脉络清晰，条理清楚，层次分明；特别适合活动范围广泛，活动内容复杂繁多的历史人物。

（5）要确定对历史人物的评价性结论

对历史人物，不仅要一分为二，还要有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。在具体评定时要从决定历史人物历史地位的最主要方面定性。