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中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自...

中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 (  )

A.君主专制缘于宗教权威

B.政治统治借助于人伦秩序

C.皇权至上促成祖先崇拜

D.祭天活动强化了宗法制度

 

B 【解析】 试题分析:本题材料提到,秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。结合所学知识可知,这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序。因此选B。ACD都不符合材料信息及所学知识,排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家,独尊儒术”·特点 【名师点睛】本题考查儒家伦理思想的作用相关知识。以董仲舒建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系为例,极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据的系统而完整的宇宙论图式,并竭力把人伦政治与天道运行附会并强有力地组合在一起,把阴阳五行(天)与王道政治(人)互相一致而又彼此影响的“天人感应”学说作为他的理论核心,最终在于对封建专制主义君权至高无上进行论证。  
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——摘编自康有为《孔子改制考》1898

儒家之病在以富贵利禄为心。盖孔子当春秋之季世卿秉政贤路壅塞故其作《春秋》也以非世卿见志其教弟子也惟欲成就吏材可使从政。

——摘编自章炳麟《诸子学略说》(1906)

材料二 人们了解历史人物或历史事件,会受到各种主观因素的影响,是不可避免的,但我们应该要求多一点客观性,少一点主观性,力求避免有意无意将历史写歪,或以假乱真。出于歪心恶意的造假不说,即使出于好心善意的造假,当造假者的现实需要已经成为历史,而他们制造的假历史形象却没有从科学上受到清算,那将会有怎样的社会效应呢?

——摘编自朱维铮《走出中世纪》

1根据材料一分别概括康有为、章炳麟制造的孔子形象。

2根据材料二和所学知识简要评述康有为、章炳麟制造孔子形象这一历史现象。

 

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19431月美英在北非摩洛哥召开卡萨布兰卡会议会上双方达成以下内容

地中海方面1.攻占西西里岛目的是——1使地中海的交通线更为安全。2减轻德军对俄国前线的压力。3加强对意大利的压力。……

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——朱贵生王振德张春年等《第二次世界大战史》

1根据材料并结合所学知识分析卡萨布兰卡会议召开的背景并指出会后盟军进行的重大军事行动及影响。

2根据材料并结合所学知识分析美国参加世界反法西斯战争的目的。

 

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1对比上面两幅地图概括说明一战后欧洲版图发生的主要变化。

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