程巍在《谁领导了1916~1920的中国文学革命?》一文中指出,北京政府领导了白话文运动。“独尊白话”是中央政府处心积虑的“国家设计”,中央政府动用其所能掌控的资源,策划、动员、组织、领导和实施白话文运动,此段文字说明“白话文”运动最终目的是为了
A. 普及百姓的文化知识 B. 实现国家真正的统一
C. 提高百姓的思想觉悟 D. 推动新文化运动开展
同治十一年(1872年),俄国强占伊犁,李鸿章公开提出了改“土车为铁路”的建议。他致函丁日昌:“俄人坚拒伊犁,我军万难远役,非开铁路则新疆甘陇无转运之法,即无战守之方。”这反映出修建铁路是为了
A. 加强国防建设 B. 促进经济流通
C. 坚决收复伊犁 D. 发展交通运输
姚灵犀主编的《采菲录·葑菲闭谈》有这么一段话:“裹脚的时候,即使痛泪直流,待到双脚裹小之后,博得人人瞩目,个个回头,在家时父母面上有光辉,出嫁后翁姑容上多喜色,尤其十二分快意的,便是博得丈夫深怜密爱。”由此可知缠足还关系到
A. 增加被别人关注的程度 B. 男人与女人的是否和谐
C. 旧时代女子的生活问题 D. 旧时代女子的社会地位
清末的主流教科书称鸦片战争为“鸦片烟之战”,认为鸦片战争只不过是欧人东来以后的一个普通历史事件,对中国的历史进程并没有多大影响。这忽视了
A. 战争爆发的国内国外背景 B. 鸦片战争的西方侵略性质
C. 战争带来的革命性质转变 D. 中国近代社会性质的巨变
《南齐书·孔稚硅传》载“国学置律学助教,依《五经》例,国子生有欲读者,策试上过高第,即便擢用,使处法职,以劝士流”。此段文字表明
A. 国学培养法律人才 B. 公办官学开始建立
C. 法律教育非常突出 D. 《五经》进入课堂
《荀子·富国》说:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。”《春秋繁露·奉本》则说:“礼者,继天地,体阴阳,而慎主客,序尊卑贵贱大小之位,而差外内远近新故之级者也。”两人观点
A. 完全相反 B. 如出一辙
C. 相互攻击 D. 彼此欣赏