康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
A．民主共和说 B．社会进化论
C．君主立宪论 D．经世致用说
《光明日报》记载“关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述《康南海自编年谱》等。这些作品都不同程度强化了康梁的话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到”。这体现出
A．当事人的陈述容易带有主观色彩
B．两部文献属于第二手史料，需要甄别、辨伪
C．清政府方面的解释更接近历史真相
D．两部文献有很高的史料价值，不会影响历史真实
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
李鸿章 | “机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
郑观应 | “西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。 |
章太炎 | “公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。 |
梁启超 | “共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．推动中国近代化，挽救民族危机 B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富 D．启蒙与救亡并重
魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源
A．推动丁东方国家对西方世界的了解
B．引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C．开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D．在遭受西方列强侵略时不失民族气节
针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道
A．经典力学理论 B．相对论
C．生物进化论 D．量子论
“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实……”材料主要说明
A．戏曲最初在民间街坊兴起 B．戏曲具有社会教化功能
C．戏曲兴起拓宽了史学研究的视野 D．戏曲剧本主要由历史故事加工而成
