陈独秀在1921年发表《青年的误会》 一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在
A．反对青年继续追求独立自治 B．纠正西方文化中的消极成分
C．修正自己对传统文化的态度 D．批评新文化运动中的极端倾向
1912年教育总长蔡元培认为，“在我国，则邻强交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复……则如所谓军国民教育者，诚今日所不能不采者也”。“且军人革命以后，难保无军人执政之一时期，非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力”。据此分析，表明蔡元培推行军国民教育的目的是
A．倡导军国主义 B．维护军人政权
C．鼓吹军人革命 D．外收主权，内抑独裁
梁启超在《五十年中国进化概论》中指出： “近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……第二期，是从□□上感觉不足。……所以……开始在社会上运动。……第三期，便是从□□根本上感觉不足。此处省略的三个词分别是：
A．器物 制度 文化 B．器物 文化 制度
C．文化 制度 器物 D．制度 文化 器物
康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
A．民主共和说 B．社会进化论
C．君主立宪论 D．经世致用说
《光明日报》记载“关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述《康南海自编年谱》等。这些作品都不同程度强化了康梁的话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到”。这体现出
A．当事人的陈述容易带有主观色彩
B．两部文献属于第二手史料，需要甄别、辨伪
C．清政府方面的解释更接近历史真相
D．两部文献有很高的史料价值，不会影响历史真实
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
李鸿章 | “机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
郑观应 | “西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。 |
章太炎 | “公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。 |
梁启超 | “共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．推动中国近代化，挽救民族危机 B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富 D．启蒙与救亡并重
