“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”发生这种变化的原因是
A．儒家民本思想重新得到认同 B．社会性质发生根本变化
C．民主共和观念深入人心 D．民主与科学在中国实现
辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山
A．认同自由平等的观念 B．放弃民主共和的道路
C．主张三权分立的原则 D．汲取分权制衡的思想
下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”
A．①②③④ B.①②④③
C．④②③① D．④①②③
1919年，陈独秀在《立宪政治与政党》中指出：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论出版兰大自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他
A．否定中国传统文化 B．倡导民主共和政体
C．反对学习西方文化 D．转变救国探索方略
有一位新文化运动的代表人物说：“凡道理、智识、文学样样都该学外国人，才能生存于20世纪，做一个文明人”。这反映新文化运动
A．孕育了维新变法思想 B．认同中国传统文化的价值
C．迈出了向西方学习的第一步 D．存在全盘肯定西方文化的倾向
陈独秀在1921年发表《青年的误会》 一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在
A．反对青年继续追求独立自治 B．纠正西方文化中的消极成分
C．修正自己对传统文化的态度 D．批评新文化运动中的极端倾向
