周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是（ ）
A．传统文化的包容性 B．封建君主制的需要
C．商品经济的开放性 D．自身较强的适应性
下图反映了中国古代某一时段文字流行状况。下列有关由A到B变化的说法正确的是（ ）
①造纸和印刷术的出现和应用是变化的前提
②顺应了统一多民族国家发展的需要
③小篆作为统一的官方文字，有利于秦朝思想文化的繁荣
④促进了秦国实现统一大业
A．② B．③
C．②④ D．①④
《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断（ ）
A．依据正确，结论正确 B．依据错误，结论正确
C．依据正确，结论错误 D．依据错误，结论错误
黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（ ）
A．君主制度摇摇欲坠 B．启蒙思想已有萌芽
C．纲常礼教全面崩溃 D．资产阶级日益壮大
“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是（ ）
A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B．“以天下之权，寄之天下之人”
C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（ ）
A．儒家自古以来就讲求个人的修养
B．人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
C．存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D．人要克制欲望才能发明本心符合天理
