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某历史兴趣小组对“民”进行了深入研究,对“民”有了更新更深的认识,阅读相关材料回...

某历史兴趣小组对“民”进行了深入研究,对“民”有了更新更深的认识,阅读相关材料回答问题。

问题一 民主启蒙

材料一 16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

问题二 民动(社会阶层的流动)

材料二 改革开放以来,中国社会阶层结构发生深刻变化,农业劳动者数量在大量减少,农民大量向其他阶层流动和转移,也意味着有更多的人开始向上流动,这为社会中间阶层的发展和壮大提供了重要条件,社会中间层是指几个具有相近或相似特征特别是收入处于中等或接近中等以上水平的阶层的合称,一部分是中小私营企业主、富裕个体工商户;另一部分主要包括专业技术人员、经理人员、行政与管理人员等,他们不但在收入上处于中等及中等以上水平,而且接受过良好教育拥有较好社会声望。

——《中国社会阶级阶层结构变迁60年》

问题三 民观

材料三 近代以来,随着西方民主思想逐渐传入中国,“民”的含义开始发生变化。首次给“民”注入现代意义的是梁启超。1899年,他对“国民”的含义作了解释:“国者,积民而成,含民之外,则无有国。以一国之民,治一国之事,定一国之法,谋一国之利,捍一国之患。”后来他又指出:“国者,民之国也。”国民应该能“治一国之事”,“享一国之权”,具有“权利”、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。

——据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等

(1)根据材料一并结合所学知识,概括中外启蒙思想的异同。

2据材料二指出中国改革开放以来社会阶层流动的特点?结合所学知识分析其原因

3据材料三并结合时代背景,从背景、内涵、影响三个方面评述梁启超的“国民”观。

 

(1)相同:批判专制,约束权力,实行民主。(2分)不同:中国启蒙思想是对封建制度的改良,欧洲启蒙思想是资本主义制度的构想。(2分) (2)特点:农民阶层数量减少,中间阶层扩大。(2分)原因:农村改革,家庭联产承包责任制推行,农民获得生产自主权;市场经济体制逐步确立,私有经济的发展;高考制度恢复,高等教育发展;城市化进程加快,第三产业的发展。(4分)(任两点给4分,其他言之有理也可) (3)背景:帝国主义侵略,民族危机加深;民族资产阶级力量壮大;西方政治学说的传播;传统政治文化体制日益解体(4分,任答2点即可)“国民”内涵:国民是国家主人,应具备一定素质;国民享有相应权力,也应尽一定义务。(2分)影响:有利于民族觉醒,激发国人的责任心和爱国热情;促进了思想解放;推动了近代中国社会的现代化历程;(2分,任答2点即可) 【解析】 试题分析:(1)本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。 ”可知,中外启蒙思想的异同在于相同:批判专制,约束权力,实行民主。不同:中国启蒙思想是对封建制度的改良,欧洲启蒙思想是资本主义制度的构想。 (2)本题实际上考查的是对材料的理解能力和运用所学知识解决问题的能力。由材料“……农业劳动者数量在大量减少……这为社会中间阶层的发展和壮大提供了重要条件……”等关键信息可知,特点是农民阶层数量减少,中间阶层扩大。第二小问考查的是改革开放的影响,因此原因是农村改革,家庭联产承包责任制推行,农民获得生产自主权;市场经济体制逐步确立,私有经济的发展;高考制度恢复,高等教育发展;城市化进程加快,第三产业的发展。 (3)本题实际上考查的是对材料的理解能力和运用所学知识解决问题的能力。背景可以从政治、经济和思想文化等角度分析,即帝国主义侵略,民族危机加深;民族资产阶级力量壮大;西方政治学说的传播;传统政治文化体制日益解体。由材料“国民应该能“治一国之事”,“享一国之权”,具有“权利”、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质”可知,“国民”内涵是国民是国家主人,应具备一定素质;国民享有相应权力,也应尽一定义务。影响是有利于民族觉醒,激发国人的责任心和爱国热情;促进了思想解放;推动了近代中国社会的现代化历程。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清时期思想家思想与启蒙运动时期思想家思想的比较;思想解放的潮流·维新思想·民权思想;20世纪以来中国重大思想理论成果·邓小平理论·改革开放  
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儒家思想是传统文化的主流思想,对中国古代社会影响深远。阅读材料,结合所学知识,回答问题。

材料一 儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”理想的,但其思想并不为战国时君所重,倒是与儒家相异趣的法家大行其道,并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。

一一《儒家经学思潮及其所反映的时代精神》

材料二 从儒学的发展过程看,董仲舒思想体系的建立,标志着儒学进入理论创造的阶段,它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代,儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。

——《儒学历史演变及其现代价值》

材料三 辛亥革命推翻帝制的成功和五四新文化运动的兴起,使中国文化生态发生质变……儒学被进一步妖魔化,成为封建文化的同义语,成为文化革命的对象,“打倒孔家店”是先进青年中最时兴的口号。

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请回答:

(1)根据材料一并结合所学知识,指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的差异。

(2)指出材料二中,汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化”的具体表现。

(3)简析材料三中,儒学成为文化革命对象的原因,并指出其影响?

 

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