黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（ ）
A.董仲舒以“君权神授”发展儒学
B.李翱从“性命之源”的高度理解儒学
C.朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学
D.王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张（ ）
A.“人之性恶明矣，其善者伪也”
B.“谓行仁自孝悌始”
C.“刑不避大夫”
D.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，…… 则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是（ ）
A.经济高度发达，审美情趣高雅
B.国家高度统一，民族融合加强
C.商品经济发展，市民阶层扩大
D.社会道德败坏，文化低级庸俗
利普斯(德)在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，…… 这就为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传（ ）
A.改变了欧洲人的阅读方式 B.促进了欧洲文化的发展
C.促成了近代欧洲科学兴起 D.消除了人们对宗教的迷信
元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了（ ）
A.理学影响了国家法律 B.理学思想的广泛影响
C.妇女地位的大幅提高 D.文化主流思想的变迁
阅读材料，完成下列要求。
中国大陆土地改革与中国台湾土地改革对比
大陆土地改革（1950-1953） 台湾土地改革（1949-1953）
大陆土地改革（1950-1953） | 台湾土地改革（1949-1953） | ||
步骤 | 内容 | 步骤 | 内容 |
减租 减息 肃匪 反霸 | 减少地租，减轻利息，降低农民受地主剥削的程度，肃清国民党残余势力、土匪和当地恶霸。 | 三 七 五 减 租 | 减轻租额负担，佃农向地主交纳地租，一律不超过主要作物正产品全年收获总量的37.5%；保障佃农权利，耕地租约一律为书面租约，租期不得少于6年；兼顾地主利益，佃农如积欠地租达两年之总额，地主可中止租约。 |
划 分 阶 级 | 将农村人口划分为雇农、贫农、中农、富农和地主。贫农、雇农是土改依靠的对象，中农是团结的对象，中立富农，地主被定为剥削阶级，是土改打击的对象。 | 公地 放领 | 把接收的日伪政权及日本在台机构所占的土地发放给承担现耕的农民。放领地价为土地全年正产物收获量的2.5倍，分10年逐步偿还。 |
没收 和 分配 土地 | 实行“中间不动两头平”，没收地主土地分给贫雇农，保存富农经济，坚决团结中农。 | 耕者 有 其田 | 征购地主水田超过3公顷或旱田6公顷的多余土地，按承领公地的办法转给需要土地的农民，对地主地价的补偿按七成实物土地债券和三成公营事业的股票搭发，年息4%。 |
——根据《中国土地制度改革研究》和《台湾“土改”的前前后后》绘制
根据材料并结合所学，
（1）比较大陆土地改革和台湾土地改革，指出二者的不同点并予以说明
（2）谈谈台湾土地改革对我们的启示。
