学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说:“第一次世界大战这一重大历史事件,不仅改变了人们的观念,而且影响到对《凡尔赛和约》的解释,并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构”。战后,中国思想界最突出的转变是
A．从宣扬科学到反思“科学万能”说
B．从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义
C．从盲目崇拜西学到回归传统文化
D．从学习西方社会制度到质疑
中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《中华民国临时约法》改总统制为责任内阁制；袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是
A．责任内阁制在中国行不通
B．辛亥革命后民主与专制的斗争仍然激烈
C.民主共和制在中国行不通
D．专制独裁传统在中国没有受到任何打击
1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦……材料表明梁启超的态度是
A．主张“中学为体，西学为用”
B．质疑以科学为中心的西方文明
C．阻止西方科学在中国传播
D．宣传伸民权、设议院、变法图存
新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是
A．促进文化和教育的普及
B．彻底变革社会制度，实现民主共和
C．提高国民的文化素养
D．推动思想领域的反封建斗争
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850 年到 1899 年，中国人翻译的 自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为 4:1；1902 年到 1904 年的两年中，后者却以 2:1 的比例超过了前者；而在 1912 年到 1940 年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然 科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国
A. 重道轻器、文官治国的传统根深蒂固
B. 民族工业急需的科技人才极度匮乏
C. 始终没有找到符合国情的近代化模式
D. 正由表及里、逐步深入的学习西方
公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括
A．资产阶级政治运动的开展 B．西方思想文化的传播
C．民主平等价值观念的普及 D．近代教育事业的进步
