《醒世恒言》写道：“那相公是个老实头，不知利害，一径奔到非空庵前，东张西望。”《红楼梦》也有同样的表述：“珍大奶奶不是我说是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。”今天河南方言中还广泛运用这个词，如：也是个老实头，干点啥事也不容易。这反映出( )
A．古今方言在表述方式上存在共性
B．现代方言保留了古代遗风
C．古代小说中的语言运用有失严谨
D．河南方言的进化相对缓慢
《清史稿》记载了晋商捐赠白银给清王朝，清王朝则用“赐产”“入籍”“赐职”以及特许经营和贷给资本等方法予以回报的史实。可见，晋商的发展( )
A．折射了清朝统治的腐败没落
B．得益于与政治力量紧密结合
C．标志着政府商业政策的转变
D．使商人与政府经济利益趋同
在四川新繁和成都出土的汉代《市井》画像砖上有汉代“市”的景象：市列分明，商肆整齐，“市楼”矗立于市井中央，在其上可以“俯察百隧”。这反映出( )
A．汉代政府对市场贸易进行垄断
B．四川的商品经济相对发达
C．《市井》画像的景象与史实不符
D．汉代的市场监管较为严密
老子认为，使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要以一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀。而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是( )
A．恬淡为上，胜而不美 B．隐忍退让，以和为贵
C．知足寡欲，隐于山野 D．上善若水，刚柔并济
“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明( )
A．宗法制是维系分封制的基础
B．宗法观念是维系家族亲情的纽带
C．宗庙是维系亲情延续的关键
D．宗法制构筑了家族内部等级观念
阅读下列材料，回答问题。
材料一 美国与台湾关系大事记
1950年6，美国总统杜鲁门有关封锁台湾海峡的声明中声称：“台湾未来地位的决定必须等待太平洋安全的恢复，对日和约的签订或经由联合国考虑。”1654年12月，美国又与台湾当局签订了所谓《共同防御条约》，将中国的台湾置于美国的“保护”之下。1972年2月，美国总统尼克松访问中国，中美双方在上海发表了联合公报。公报称：“美国方面声明：美国认识到，在台湾海鲜两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。美国政府对这一立场不提出异议”。
——李庆山《志愿军援朝纪实》
材料二 1948年9月8日，蒋介石签署中华民国总统令，公布“修正国定纪念日日期表”。其中规定：“九月三日抗战胜利纪念是日全国一律悬旗庆祝，各级机关学校团体分别集会纪念，并由各该地地方政府召开各界纪念大会，同时致祭忠烈，抚慰遗族。”1951年8月，周恩来签署通告，宣布将抗战胜利纪念日改定为9月3日，每年全国举行纪念。至此，海峡两岸抗日胜利纪念日保持一致，但纪念活动却各搞各的，自说自话。2008年，国民党再度执政，台湾当局恢复了对抗战胜利与台湾光复的纪念规模。2014年，十二届全国人大常委会以国家立法的形式将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，并规定“每年9月3日国家举行纪念活动”。两岸表述虽各有侧重，但彼此照顾到对方的关切，互动意味明显加强。
——席志刚《胜利日：两岸，70年》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出美国对台湾地位认识的变化，结合史实分析20世纪50—70年代美国对台政策的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析推动两岸纪念抗战胜利日活动从“各搞各的，自说自话”到 “互动意味明显加强”的有利因素。
