陈旭麓先生说：“经历了英法联军之役后，士大夫们痛苦地名之曰：‘庚申之变’ ……中国社会中的人们已经体会到有一种不受欢迎，但又无法抗拒的变化正在发生。”“庚申之变”后20年中国社会的变化有（ ）
①合身适体的旗袍成为了新潮女性的日常着装
②福州船政局的创办
③在学习西方问题上，一些有识之士突破了“器物”的限制
④荣氏兄弟创办保兴面粉厂
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．②③
19世纪30年代松江棉布大量行销欧洲，英国绅士风行以中国杭纺做衬衫，以天然棕色的松江紫花棉布做裤子。紫花布以南京为集散地，外商称它为南京布。上述材料反映当时（ ）
A．南京是政府开放的对外贸易口岸
B．中国传统手工业品尚有竞争优势
C．英国棉纺织业发展缓慢
D．世界市场最终形成
据《十三行史料展》记述“……18至19世纪上半期，几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线。……客观上造就了一个时期里著名的中西贸易中心……”对材料解读错误的是（ ）
A．资本主义商业活动逐渐在世界范围内展开
B．反映了当时中国民间贸易的兴盛和发达
C．十三行是清代官方特许的外贸机构
D．广州是当时中国对外贸易的重要商港
文物是活的历史。下列是关于唐三彩的一组文物图片，观察图片信息，对唐代历史叙述准确的是（ ）
①展示了唐代高度发达的制瓷技术
②生动再现了“丝绸之路”的繁荣
③反映了唐代社会生活的丰富多彩
④是唐时中外文化交流频繁的历史见证
A．①②③ B．①③④
C．①②④ D．②③④
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。对材料所反映的经济现象出现在（ ）
A．商周时期 B．秦汉时期
C．北魏至唐前期朝 D．明清时期
不同地域、不同民族的思想文化有不同的历史渊源和不同的发展线索。在千百年的历史进程中，不同特色的思想文化互相碰撞，彼此交融，共同发展。阅读材料，回答问题。
材料一： 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二： 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料三： 戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。
——萧公权《中国政治思想史》
材料四： 夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。
——陈独秀《再质问〈东方杂志〉记者》（1919年2月）
材料五： 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学和民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。
——徐中约《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（3）据材料三，概括戊戌维新的进步主张。材料三认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？
（4）据材料四，概括陈独秀对“民主”看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。
（5）综合材料三、四、五，评价近代中国知识分子的思想实践。
