“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。此观点旨在说明中国的三大发明
A.推动了西方科技的发展 B.未能推进中国社会根本性变革
C.中国重人伦、轻自然的传统 D.改变了整个世界事物面貌和状态
有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A.体现了新兴市民阶层的诉求 B.根本上突破先秦儒家思想的范畴
C.是当时“西学东渐”的产物 D. 对中国的社会转型影响巨大
王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是
A．良知的实践以观念的推导为前提 B．把道德观念和行为修养融为一体
C．内心自省是获得良知的重要途径 D．通过动静结合以促进良知发展
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒
A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.继承了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张
“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”……材料反映的这一思想流派的核心主张是
A．以法治国 B．克己复礼
C．无为而治 D．兼爱非攻
二战结束后半个多世纪，世界格局经历了由两极对峙向多极化方向发展的演变，新中国在国际舞台上的影响也在日益加强。
联邦德国总理阿登纳说：“如果我们欧洲人不想在起了根本变化的世界里走下坡路的话……欧洲的联合是绝对迫切需要的。没有政治上的一致，欧洲各国人民将沦为超级大国的附庸……必须在联合起来的欧洲建立一个第三种力量。……在面临威胁时，为了维护和平，它可以在天平中投下举足轻重的砝码。”
（1）运用所学知识，结合材料分析欧洲走向联合的原因。
在《尼克松回忆录》中，尼克松回顾道：“我知道1954年在日内瓦会议时福斯特·杜勒斯（时任美国国务卿）拒绝同周恩来握手，使他深受侮辱。……（1972年访问中国时）我走完阶梯时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”
（2）谈谈你对尼克松所说“一个时代结束了，另一个时代开始了”的理解。
（3）两极格局结束后世界多极化趋势加强。随着国力的增强，我国在国际事务中发挥了越来越重要的作用，请举两例加以说明。
