从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察图片，可以得出的准确认识是
楷体汉字 | 执 | 王 | 臣 | 劓 |
甲骨文 |
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A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B.甲骨文具有现今文字的某些特征
C.甲骨文字是不可识读的刻画符号 D.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。此观点旨在说明中国的三大发明
A.推动了西方科技的发展 B.未能推进中国社会根本性变革
C.中国重人伦、轻自然的传统 D.改变了整个世界事物面貌和状态
有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A.体现了新兴市民阶层的诉求 B.根本上突破先秦儒家思想的范畴
C.是当时“西学东渐”的产物 D. 对中国的社会转型影响巨大
王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是
A．良知的实践以观念的推导为前提 B．把道德观念和行为修养融为一体
C．内心自省是获得良知的重要途径 D．通过动静结合以促进良知发展
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒
A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.继承了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张
“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”……材料反映的这一思想流派的核心主张是
A．以法治国 B．克己复礼
C．无为而治 D．兼爱非攻
