Question

孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题

材料一  在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。

材料二 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”

——康有为《春秋笔削大义微言考序》 

“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

材料三  大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。

请回答：

（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人矮化孔子的原因。

（2）依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。

（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

（4）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么

Answer

（1）当时百家争鸣，各学派之间相互攻击；孔子思想不适合当时社会变革的需要。

（2）同:都认为儒学强调“贵贱有序”的统治秩序；

异:康有为认为儒学具备平等、进化的思想；梁启超认为儒学是维护专制的思想根源，是民主的障碍。

（3）儒家的某些观点是抨击封建君主专制的有力武器；儒家思想注重道德的说教。

（4）时代背景和阶级属性不同

【解析】

试题分析：（1）通过阅读材料和联系所学知识可以得知，孔子的思想主张不适应春秋战国时期诸侯争霸的社会现实，无助于各诸侯国的社会变革和对外争霸，因此没有得到各国诸侯的接受，儒学也没有确立正统思想的地位。同时孔子所处的时期出现了百家争鸣的景象，各家学派之间互相辩论、攻击，因此出现了同时代人矮化孔子的现象。

（2）康有为认为孔子“其体在各明名分”，梁启超认为孔子“学则严等差，贵秩序”，即二者都认为孔子的思想强调贵贱有序。康有为评价孔子“故曰孔子‘圣之时者’也”，认为儒学具备平等、进化的思想，而梁启超则认为孔子“在专为君说法，而不为民说法”， 是维护专制的思想根源，是民主的障碍。

（3）由材料内容“儒家的‘民为贵，君为轻’被他当做武器来攻击封建君主专制”可知孔子的思想成为伏尔泰反对、抨击封建君主专制的思想武器；由“他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人”可知伏尔泰认为儒家思想注重道德说教而非宗教的狂热和崇拜，所以伏尔泰推崇儒家思想。

（4）孔子同时代人出于学术思想论辩和攻击的目的对孔子进行了矮化；康有为和梁启超都为维新变法的代表人物，但康有为思想观点比较保守，所以他认为孔子具备平等、进化的思想，而梁启超比较激进，则认为儒家思想是维护专制的思想根源，是民主的障碍；伏尔泰为了抨击封建君主专制而推崇孔子的思想。由此可知，对孔子思想评价存在差异的原因主要在于评价者所处的时代背景和阶级属性的差异，立场不同。

考点：中国传统主流思想的演变·儒家思想地位的变迁