钱穆先生在其《中国文化导论》中说：“封建社会是各有封疆的，各自关闭在各自的格子里面……诸侯们各自涨破了他们的各自格子，……郡县的新国家，便逐渐形成，其姿态与性质，与旧的封建国家决然不同。到战国时，七国乃至九个大强国，几乎全是郡县的新国家了。”从材料中可以看出：
A．郡县制的实施是诸侯势力膨胀的必然结果
B．统一的中央集权体制完全确立
C．战国的诸侯与周初的分封诸侯本质是一样的
D．封建国家的疆域是不能随便改变的
18世纪意大利法学家贝卡利亚指出：“只有法律才能为犯罪规定刑罚，只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才能拥有这一权威。任何司法官员都不能自命公正的对社会的另一成员科处刑罚。超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚。”这表明
A．三权分立体制有利于维护社会公平正义
B．尊重“人民主权”可有效提升法律权威
C．社会契约论的提出丰富了天赋人权学说
D．实行罪刑法定原则的法治社会彰显正义
关履权著在《兩宋史論》中描述宋朝“状元登第，虽將兵数十万恢復幽薊，凯歌劳远，献捷太庙，其荣亦不及矣。”由此可以推断：
A．科举制在宋代地位至高无上
B．宋代的武将受到压抑
C．宋代文人没有民族的安危感
D．统治者不重视对祖宗的祭祀
秦朝建立后，进行了一场历史上著名的争论，即：王绾的封建论和李斯的郡县论。随着历史的发展，后人对这场争论也有不同的看法。以下论点与之相符的是：
A．没有封国是秦朝迅速灭亡的根本原因
B．实行郡县制是秦朝灭亡的根本原因
C．汉初的政治格局是对这次争论的一个折衷方案
D．实行郡县制是汉代大一统完成的根本原因
夏商时期的最高统治者为了把自己的统治神秘化，把国家大事都通过占卜的方式来决定，并把占卜的内容都刻在兽骨上，形成了今天所谓的“甲骨文”。由此可以看出：
A．王权完全按照神权来行事是奴隶社会的主要特征
B．文明社会早期的文化是贵族的特权
C．甲骨文是商代特有的文化现象
D．解读甲骨文能完全了解商代下层人民的艰苦生活
“大禹治水”是中国流传非常广泛的一个传说，大致意思是禹因治水有功，舜将部落联盟首领的权位传给他，是禅让制的典范之作。很少有人谈到禹本来就属于皇族系统，是黄帝的后裔这一情况。由此说明：
A．中国古代的权力没有世袭这种作法
B．禹的身份与他获得的成就毫无关系
C．禅让制是一种比世袭制更为先进的制度
D．故事向世人传达一种奋斗成功的理念
