韩非子在 《韩非子》中提出:“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。”这表明韩非子
A. 注意维护宗法人伦关系 B. 具有民本思想
C. 反对儒家的道德教化主张 D. 强调忠君思想
阅读下列材料：
材料一 法国政府建议设立一个共同的高级公署来管理法国和德国的煤和钢铁的生产。其它欧洲国家也可以参加这个机构的组织。
——法国外长舒曼
材料二 ……法国的安全完全依赖她(美国)的保护这种说法出自统合的姿态，自动地把服从美国的权势视为当然。这就是所谓超乎国家的欧洲之理念，在这个构想下，法国就消失了。一个没有政治实体、没有经济动力、没有防卫能力的欧洲，因而在面对苏联集团时，注定成为那个自身有政策、经济和国防的强大的西方国家——美利坚合众国的附庸。
——法国总统戴高乐
材料三 加入军事一体化机构(北约)后，法国将更强大、更有影响力，因为法国必须成为北约的“共同领导人”之一，而不是处于从属地位。
——法国总统萨科奇
材料四 萨科齐的野心不仅在于重返北约，还在于利用北约，增大欧盟独立防务的力量，让欧盟站在与美国抗衡的地位。他的野心也在于，让北约做出有利于法国的改变。在回归北约之前，他就已经想好要如何把北约变得不一样了。
——美国《时代》周刊
(1)据材料一和所学知识，概括出法国提出煤钢联营计划的背景；据材料二，概括法国在60年代退出北约的背景。
(2)据材料三、四并结合所学知识，分析21世纪初法国重返北约的目的。从法国的外交政策中，你得到哪些启示？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录•原君》
材料二 卢梭的社会公约可以简化如下：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
(1)分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者有何相似的时代背景?
(2)18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的原因。
下列曲线图反映了我国1953～1958年、1959～1964年、1970～1975年、1979～1984年四个时期国内生产总值(GDP)增长率的变化。按时间的先后顺序对应正确的是
A.①②③④ B.②③①④ C.③①②④ D.①③②④
20世纪70年代末以来，两岸关系的发展出现许多可喜的变化，究其原因，下列有关表述符合史实的是
①海协会和海基会的合力推动
②国共两党已开通高层会谈渠道
③两岸政府已实现“三通”
④香港、澳门地区“一国两制”的成功实践树立了榜样
⑤台湾经济繁荣、科技发达、体育强盛，使大陆民众形成向心力
A.①②④ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②③④⑤
布热津斯基说：“美国成不了全球警察，也当不成全球银行家，甚至连全球道德家也做不成。因为第一类需要名正言顺的合法性；第二 类的根基是拥有偿债能力；而第三类则需自身清白。”对此解读最准确的是
A.美国失去资本主义世界霸主地位
B.美国霸权行径被世界人民所唾弃
C.这是对美国霸权政策的理性反思
D.美国没有经济实力做全球银行家
