卢梭认为：“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的．议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。”这表明卢梭
A.认可精英政治 B.推崇代议制
C.崇尚直接民主 D.反对三权分立
公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
中国 | 孔子 | 未能事人，焉能事鬼 |
孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 |
A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论
B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头
C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求
D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定
新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宜传主题的大型科学知识展览会。其生要目的是
A.构建与国家政权相适应的愈识形态
B.确立马克思主义在全党的指导地位
C.用科学文化知识破除封建迷信思想
D.探索引导宣传舆论工作的全新形式
周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了．我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是
A.中国工人阶级尚未登上政治舞台
B.共产国际反对农民参加中国革命
C.中国奉行独立自主的和平外交政策
D.中国共产党坚持马克思主义中国化
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识
“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这段话提供的主要信息是：（ ）
A．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发
B．这段话体现了整体的历史观
C．强高科学技术对落后社会的巨大冲击力
D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的
