1898年，由时务学堂和《湘报》的核心人物谭嗣同、黄遵宪等人发起的“湖南试办不缠足会”，规定凡人会人所生女子不得缠足”，“所生男子不得娶缠足之女”。熊希龄还在长沙成立了“延年会”，规定会员严格遵守作息时间，每天都要做体操，不搞无谓的社交应酬，婚丧嫁娶要从简办理。他们还提出了剪辫易服的主张。从材料中反映出的下列说法正确的是
A.辛亥革命提出的移风易俗，改变了人们的生活习俗和思想观念
B.戊戌变法是近代中国一次重要的政治变革
C.戊戌变法是近代中国一次思想解放运动和新文化运动
D.新文化运动使人们的思想得以改变
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是
A.寻找甲午战争日胜中败的历史原因
B.批评洋务派的活动
C.证明中国进行社会政治改革的必要性
D.比较出中日近代化的异同
梁启超在1903年指出:“所谓帝国主义者,语其实则商国主义也。商业势力之消长,实与海上权力之兴败为缘,故欲伸国力于世界,必以争海权为第一义。”在梁启超看来
A.帝国主义的目的就是开拓市场
B. 能否争夺和维护海权关乎国运兴衰
C.帝国主义是发展商业势力的前提
D.海权的强弱决定了商业势力的大小
(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”(《战国策·秦策一》)文中的“人”在客观上代表当时谁的利益
A．没落贵族 B．立功将士 C．新兴地主 D．富裕农民
1774年，日本著名医者杉田玄白翻译了荷兰人J．Kulmus所著的《解体新书》。这是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍，“解体”也是中国医 学名词的鼻祖。以《解体新书》的出版为契机，在江户时代日本的学术文化中心，形成了一个后来成为兰学（即通过荷兰传播到日本的西方学术）核心的群体。这说明
A．日本近代医学和传统中医紧密结合
B．近代医学体系在日本开始形成
C．日本“脱亚入欧”采用荷兰模式
D．日本闭关锁国未能阻挡西方文明的传人
王安石：“昔日贫者举息于豪民，今之贫者举息于官，官薄其息，而民救其乏。”司马光：“取利约近一倍，虽兼并之家，乘此饥谨取民利息，亦不至如此之重。”据此可知王安石与司马光分歧的焦点是青苗法
A.是否有助于限制兼并之家
B.是否有利于改善政府财政状况
C.是否真正有利于助困济贫
D.是否真正有助于稳定市场秩序
