“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是16世纪和18世纪的精神符号。16世纪是文艺创新的世纪，18世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（ ）
① 都推崇理性和思想自由 ② 都致力于政治蓝图设计
③ 都意在实现人现实的幸福 ④ 都推动了近代社会的转型
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
下二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是 （ ）
A．反映新经济因素的产生或发展
B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了文学艺术的改革与创新
D．体现了资产阶级反封建的要求
1924年1月，孙中山在国民党一大上致开幕词：“国民党人……其所恃为后盾者实为多数之民众；若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化主要是指（ ）
A．革命的依靠力量和对象 B．革命的指导思想和道路
C．革命的进程和方式 D．革命的领导权和目标
清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”这里的“风骚”是指：（ ）
A．唐明皇与杨贵妃的风流 B．屈原与李白的诗歌
C．《诗经》和“楚辞” D．柳永与李清照的诗词
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义
D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。这充分反应了（ ）
A．封建专制主义 B．天主教教权主义
C．封建神学世界观 D．人文主义
