王守仁宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（ ）
A.野旷天低树，江清月近人
B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C.结庐在人境，而无车马喧
D.江流天地外，山色有无中
董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是（ ）
A.确立了儒学独尊的地位
B.发展了“天人感应”的理念
C.为君主受命于天提供理论保障
D.使汉王朝开始重视文化教育
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ）
A.对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.认为自然界的存在不以人的意志为转移
C.表现出人对自然及其规律的尊崇
D.认为自然是可以认识的
人民英雄纪念碑落成于1958年。当年由中国科学院研究所所长范文澜领导，研究浮雕图片所需的史料题材。经过精心选抒，确定了八幅汉白玉大型浮雕，来表现近百年来中华儿女走向独立和解放的革命历程。请根据下列四幅浮雕图片问答问题：
(l）分别指出（上述图片所反映的重大历史事件的名称。
(2）图一所反映的历史事件在近代史上引发了哪一场战争？这场战争结束后．清政府被迫签订了什么条约？给中国社会带来什么影响？
(3）图二所反映的历史事件在中国革命史上有何意义？
(4）在图三所反映的历史事件中，列强犯下了哪些滔天罪行？
(5）图四所反映历史事件的结局是什么？
(6）根据图三到图四反映的历史事件，说明中国革命斗争的对象发生了什么变化？产生这种变化的原因是什么？
权力的划分与制约是民主政治的核心内容之一。阅读材料，回答问题。
材料一、西方先贤亚里士多德在《政治学》中，从“人性恶”的前提出发，把人性和权利紧密联系在一起，认为“人们互相依仗而又相互限制，谁都不得任性行事，这实际上对每个人都有利”。……在深入研究古希腊城邦政治的基础上，亚里士多德主要把政体划分为三个要素：议事机能、行政机能、审判机能。
——亚里士多德《政治学》
材料二、人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来．才不会害人．我现在就是站在笼子里向你们讲话。
—— 美国总统布什2004 年国庆日演说
材料三、《临时约法》规定：“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。”“国务员（内阁总理及各部总长均称国务员）辅佐临时大总统并负其责任。”“临时大总统得提出法律案于参议院，得依法律宣布戒严。”不过这些都须国务员副署。
——耿云志《西方民主在近代中国》
请回答：
（1）据材料一并结合所学说明，在伯利克里执政时期，哪些机构体现了亚里士多德的政体“三要素”？
（2）根据材料二联系所学知识说明，美国是怎样实现“把总统关在笼子里”的梦想的？
（3）根据材料三并结合所学知识说明《中华民国临时约法》与美国1787年宪法在政治体制上有怎样的异同？
材料一 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。
——王国维《殷周制度论》
材料二 春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣；……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。
——《日知录》
材料三 周文武所封子弟同姓甚众．然后属疏远，相攻击如仇眯，者侯更相诛伐，周大子弗能禁止．今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县．诸子功臣以公赋税重赏踢之．甚足易制。天下无异意，责安宁之术也。
—— 《 史记• 秦始皇本纪》
材料四 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份
——《文史纵横》2012年第3期
请回答：
（1）据材料一，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特征？
（2）据材料二、三，概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因。秦朝是如何破解这一困局的？
（3）据材料四，指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化的本质特征。
