近代以来，很多人利用报刊宣传自己的政治主张。《正学报》在其创刊序例中写道“痛迂谬者之误我国家，恶狂恣者之畔我圣道…吾闻古之为国者，必定国是。六书之义是者，正也。”以上材料所体现的思想观念是
A.天朝上国 B.中学为体
C.经世致用 D.维新变法
唐甄在《潜书》中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半…．．盖自紊以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉=”以下表述与其观点相似的是
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．威势独在于主，则群臣畏敬
C．屈民而伸君，屈君而伸天 D．为天下之大害者，君而已矣
史书记载，汉武帝初年“严助、朱买臣皆侍中，贵幸用事，始与闻朝政。厥后，卫青、霍去病、霍光皆由侍中进，而权势出宰相右矣。”这说明汉武帝时
A.内侍干政，威胁皇权 B.崇尚黄老，清静无为
C.倚重近臣，削弱相权 D.分割相权，加强皇权
史料是历史研究的重要素材。第一手史料是当事人遗留下来的历史材料。下列可以作为研究当时历史事件的第一手史料是
①甲骨文 ②秦权（秤砣）
③中书省印 ④《读通鉴论》
A.①②③ B.①③④
C.①②④ D.①②③④
阅读下列材料，回答问题。
材料:启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们口目中是欧陆现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信奈——“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。
——摘编自马克思《世界文明史》
评述材料中关于启蒙运动的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。)
进化论的问世，给东西方自然科学和社会发展带来了巨大影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一：“哥白尼将地球摈出‘宇宙中心’,达尔文则将人类从‘自然界的中心’移走。”
——《科学人》2009年第2期
材料二：孙中山指出:保皇派主张“各国皆由野蛮而专制,由专制而君主立宪,由君主立宪而始共和,次序井然,断难躐等”的爬行哲学完全是反乎进化之公理的。……他认为,中国人民按照进化哲学奋起革命,必能以异常之速度前进,不仅足以突驾日本,而且能超过西方。
——赵璐《进化论与中国近代思想观念的变革》
材料三：达尔文当时并不清楚遗传、进化的分子机制,也不懂基因、遗传密码这些东西。……进化论遭遇挑战不可避免,后来德弗里斯提出突变论,埃尔德里奇和古尔德提出“间断平衡理论”。
——刘华杰《被“劫持”的达尔文——对进化论传播历史的一点反思》
请回答:
（1）据材料一和所学知识,进化论提出的标志是什么？说明“将人类从‘自然界的中心’移走”在当时有何重大意义?
（2）材料二中孙中山的基本观点是什么?结合所学知识分析19世纪末20世纪初,进化论对中国社会政治思想产生了什么影响?
（3）综合上述材料,说说你对科学自身发展规律的认识。
