下图为《20 世纪编年史图鉴》中某一时期的东亚地图，图中分别以黑、白、灰色标示了三个不同政权。这幅地图最有可能编印于
A.日俄战争后辛亥革命前（1905-1911年）
B.北洋政府时期（1912-1928年）
C.土地革命时期（1927-1937年）
D.内战爆发后新中国成立前（1946-1949年）
1910年5月，有读者向汉口的《东方时报》投书批评新政：“现在什么东西都得上税，棉花、谷物、食油、燃料、牛，不管什么——并不光是一个田赋的问题。”《东方杂志》也发表文章称，“以前不办新政，百姓尚可安身；今办自治、巡警、学堂，无一不在百姓身上设法。”由此可以推断
A.新政没有取得实际成效
B.新政的推行激化了社会矛盾
C.清政府假改革真独裁的真实面目被揭穿
D.新政措施缺乏时代性及民众支持
胡适说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’……直到民国八九年间梁启超先生发表他的《欧游心影录》，科学方才在中国文字里正式受了‘破产’的宣告。”对材料解读正确的是
A.新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产
B.梁启超反对新文化运动
C.梁启超受到西方一战后反现代化思潮的影响
D.胡适赞同梁启超的观点
明太祖废丞相后，曾下令：“内臣（宦官）不得干预政事，预者斩”。但不久后又制定半印勘合制度：六部所行一切都须经过内府勘合，方可施用。这样做的目的是
A.牵制日益权重的内阁 B.减轻皇帝的行政负担
C.协调政府各部门关系 D.加强对六部的监察
唐代李翱在《复性说》中说，人性本善，圣人凡人，本无差别，只是圣人不惑，不为情欲所累，所以不失本性；而凡人往往溺于情欲，因而丧失本性。凡人只要“妄情灭息”，才能“本性清明”。与这一论述的精神实质最为接近的是
A.存天理，灭人欲 B.发明本心，致良知
C.性相近，习相远 D.人人皆可以为圣
汉代农业生产效益不高，农民在省吃俭用的情况下，“三年耕，才有一年之蓄”。同时据记载，汉代实行全国皆兵，男子20岁成丁，可以独立耕种和服役，但要到23岁才开始服兵役，期限一年。这反映了汉代
A.生产力水平低下 B.专制皇权的不断加强
C.边疆不稳战事频繁 D.制度蕴含经济和道德的考量
