近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料：人权派是上世纪20年代末30年代初中国出现的一个政治思想流派，其代表人物是胡适、罗隆基等一批留学欧美的知识分子。“五四”后，中国各种思想搏击争鸣，自由知识分子办报办刊传布思想，各种论争不断。1928年8月，国民党宣布“军政”告终，“训政”开始，党国体制及蒋介石的权威地位初步形成。此时国民党内反蒋力量将“民主”等原则高高举起，与人权派所追求的“民治”、“人权”、“宪政”形成了呼应。同时，上海出现多个商业团体组织请愿团，要求国民党中央实行民主。从实质上看，“人权运动”乃十足的“宪政运动”。但由于实力弱小，他们不具备从事实际政治运动的实力和条件，只能幻想国民党自上而下推行宪政。人权运动在精英知识界掀起波澜，但广大民众却充耳不闻，实际成效也微乎其微。国民党对于人权派不断采取封杀手段，始终没有实行宪政。一直到抗战胜利后，国民党宣布由“训政”进入“宪政”，结果是演出了一场滑稽剧，最后被赶出大陆。
——摘编自袁刚、邓博宇《人权论争与国民党的训政、宪政》
（1）根据材料和所学知识，分析人权运动兴起的历史背景。
（2）根据材料和所学知识，概括人权运动的内容并简析失败的原因。
历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料：俸禄制伴随着君主专制制度发展起来。秦代是第一个全面实行俸禄制的大一统王朝，但秦代工资差别相当大，“有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚”。西汉俸禄制主要袭自秦代，高级官员与低级官员之间的待遇过于悬殊，大多数汉代官员的收入不高，导致汉代官员腐败。汉宣帝接纳张敞、萧望主张，提高低级官员的薪俸水平，这次“增禄养廉”的改革是比较成功的。王莽篡汉之初，进行高薪养廉改革，初衷虽好，但靠增发货币，反而造成恶性通货膨胀，官员收入每况愈下，贪污腐败不可避免地加剧起来。东汉王朝受战乱和灾荒影响，财政状况不断恶化，“减百官俸”，推行薄俸制。汉桓帝时因对武陵蛮的战争，一度停发百官俸禄，清廉官员大都陷入穷困之中。历史证明，薄俸甚至无俸，对王朝来说总是占小便宜吃大亏之举。实行俸禄制度，从短期看，因为兴革之举会导致官民一时不便，但从长远看，对国家是有好处的，因为这一改革从制度上堵住了百官肆无忌惮地抢夺民众财产的渠道，百姓负担实际上是大为减轻了。
——摘编自张宏杰《顽疾——中国历史上的腐败与反腐败》
（1）根据材料，概括影响秦汉时期俸禄改革的因素及特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦汉俸禄改革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 麦肯锡全球增长模型对2030年全球各地经济实力进行“预测”，主要国家的全球经济总量占比结果如下：美国、欧洲下降，中国、印度缓慢上升，俄罗斯、日本基本持平。美国国家情报局委员会专家编写的《全球趋势2030》以此数据为依据，描绘了四种截然不同的未来世界发展图景类型。
图景类型 | 大停滞的世界 | 大分化的世界 | 非国家化的世界 | 大融合的世界 |
特征 | 美国和欧洲不再有能力或兴趣维持全球领导地位，将重点转向国内，火车头的熄火导致全球化停转，这将是一个没有希望的未来。 | 经济不平等成为主要特征，经济仍以温和的速度增长，世界却因各层次的分裂而变得更不安全。 | 非国家行为体在解决全球性挑战中扮演领导角色，这是一个拼接起来的、不均衡的世界。 | 美国和中国合作，导致全世界在应对全球性挑战上的合作，这将是最有可能的最好图景。 |
根据材料，任选未来世界发展图景中的两种典型类型，结合所学知识说明理由。
（可以对材料中所描绘的典型未来图景认同、修改、补充、否定或提出新的发展图景类型。要求观点明确、史论结合、史实准确。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》
材料二 雍正皇帝历数了明代的“失德”诸端，认为明清易代是清朝顺天应人和体道崇德的结果。他认为自己的所作所为及入主中原，都是符合“中华”价值标准的正当举措。清朝并没有自视为“夷狄”，而是“中华”，并且是理直气壮的“中华”。雍正皇帝的这种自信，理论上来自儒家哲学，而事实上则根源于“中外一统”、“华夷一家”的巨大版图。鸦片战争以来的内忧外患，使清朝的执政能力受到了空前的挑战。当清朝即将覆亡之时，满族统治者在《逊位诏书》提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念。清王室将一个偌大的帝国疆域和平转让与中华民国，从而为现代中国的构建，为这个未来中国的领土疆域之完整和巩固，做出了不可磨灭的贡献。清以后的政权，凡涉及中外疆域纷争问题时，莫不以清朝的“完全领土”为法理依据。
——摘编自韩东育《清朝对“非汉世界”的“大中华”表达》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述满清统治者清初和清末的民族观。
基辛格在《世界秩序》一书中指出：“一种国际秩序的生命力体现在它在合法性和权力之间建立的平衡,以及分别给予两者的重视程度。无论合法性还是权力都不是为了阻止变革，两者相结合是为了确保以演变的方式，而不是通过各方赤裸裸的意志较量实现变革。”下列选项与材料相符的是
A.主张按冷战思维来维持世界秩序
B.强调世界秩序构建过程中的正义性
C.靠软实力和价值观即可维持世界秩序
D.注重世界秩序构建过程中的稳定性
有学者在评论苏联某五年计划时，称它是“斯大林时代以来最成功的一个五年计划”，“尽管犹豫不决和保守主义不允许改革者的计划得以彻底地实施”，“但新办法开始在绝大部分工业企业实行，并波及运输业和其他一些国民经济部门。” 实施这个五年计划的领导人是
A．斯大林 B．赫鲁晓夫
C.勃烈日涅夫 D.戈尔巴乔夫
