毛泽东思想中不少哲学命题源于中国古代典籍，如“实事求是”见于《汉书·河间献王传》，“矛盾”来自《韩非子》，“相反相成”首见于《汉书·艺文志》。这反映了
A．毛泽东思想主要来自传统典籍
B．马列主义和传统文化结合产生毛泽东思想
C．马克思主义基本符合中国国情
D．毛泽东思想是马克思主义中国化的产物
孙中山曾说：“中国亦素自尊大，目无他国，习惯自然，遂成孤立之性，故从来若欲有改革，其采法惟有本国，其取资亦尽于本国而已，其外则无可取材借助之处。”孙中山这段话主要强调了
A．推翻传统文化和旧社会制度是近代社会进步的前提
B．中国社会封闭保守，对西方文化的吸纳和借鉴不足
C．中国传统文化内容丰富，应挖掘自身资源改良政治
D．中西方文化实质上多相通之处，应该吸取二者共性
辛亥革命后，有些进步知识分子深感“以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心”。此种反思
A．是近代中国建设民主政治的努力失败的产物
B．切中近代民主政治发展的本质问题
C．反映了近代知识分子对中国国情的全面认识
D．对此后的革命运动提供了正确方向
社会学家费孝通认为，中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会，一是血缘差序，即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则；二是等级差序，即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于
A．宗法制度根深蒂固
B．农村聚族而居相对封闭的分布特点
C．君主专制不断强化
D．传统中国社会经济的自给自足特性
迈斯基所著的《蒙古人民共和国史》中记载，据俄国海关统计， 1891年至1908年期间，由俄罗斯输出到蒙古的货物总值增加了百分之二十二，而同期由蒙古输入俄罗斯的货物总值却增加了百分之五百六十六。对此状况合理的解释是
A．近代中国经济竞争力有一定提升
B．19世纪末20世纪初俄国工业化进程缓慢
C．中国内地市场为英美两国所占领
D．当时俄国社会矛盾尖锐，阻碍其对外贸易
在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜日三教祖师。”这在一定程度上说明古代中国
A．儒、释、道“三教”已经高度融合
B．农民对各种宗教的认识极其混乱
C．下层民众的信仰具有强烈的功利性
D．宗教传播深刻影响民众日常生活
